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「传统」与「新兴」，以避免「新兴化团体」与「新兴宗教」之间的矛盾与冲突，这一点在某些地区是很重要，比如台湾近年来产生了不少新兴的宗教团体，彼此间有不少磨擦，常为了凸显自己正统的身分，排挤对方的存在，若...
郑志明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071182.html
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悲情的人，去发展更高的科技知识，以求宇宙、自然、人世间的相安共处，而不是征服对方。觉性教育是启发觉悟性的人生，使人充满同情感，进而体悟人与万物是相生而非分生；亦即透过自然教育、济生教育、心理教育、自我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01090671324.html
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得多么天花乱坠、感人肺腑，实际上也不是在利益对方。同样，如果所作的一切，都是为了世间法，那就不可能成为解脱之法。所以，确立正确方向，是一切修法的首要条件。
如果具备出离心和菩提心这两个坚实...
见内
|供曼茶|加行|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12551371400.html
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六道轮回中徘徊，又怎么去度化对方呢？因此，只有在获得一定成就，并具有相应能力以后，才能实现度化众生的目标。
那么，究竟什么是成就呢？成就的最高层次，就是成就像释迦牟尼佛一样的佛果，这是最顶点的...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
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的好？东坡的字句要给老妪念三次，对方明白才敢表述，何况我们？我只期望各谈谈想法，考据虽然重要，但讲好是风月之乱谈，有理则记之，无理则笑之，各有各理。被“长篇大论”给套下而误了体会，我不是变成骗人“...
今川义继
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16434471524.html
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再栓紧了门不就够了吗﹖足见他 的自宫并非害怕为女方所迫----尤其以生理方面言，男的若 绝无欲心，女子如何强对方跟自己造爱﹖----而是为了自绝 欲念）。他的舍身全戒，实在极之难得，尤其当时他只有...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405871703.html
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弘明集》的护法文学作品，无论是以申论、对话、问答等方式表达，在前提上绝少否定中国既有的儒道价值体系。……大部份作品皆倾向调和三教，持完全排斥对方者可谓少之又少。……《弘明集》诸护法者并不坚持佛教之真理...
见达 （ 台湾中台禅寺）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html
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完全看作是个人的自由。只是在宗教对话中，我们对其他宗教的信仰者表白自己对特定宗教的超越部分的信仰时，有可能难以获得对方的理解。所以我们必须在自己的认识或体验范围内，尽可能用相互能够理解的语言来进行对话...
菅野博史 ( 日本创价大学教授、国际佛教学高等研究所所长)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473333.html
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，而不是具有老虎“五根”的师子；“五根”是师子的“五根”而不是老虎的“五根”，总之，师子与师子的“五根”之间互相缘起对方的相状。 （二）同相和异相的缘起：师子的眼、耳、鼻、舌、身“五根”之间彼此互为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973521.html
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如来藏与唯识学关系问题之分析 慧仁 内容提要：本文从理论层面对如来藏与唯识学进行了比较与分析，认为两家在思想上各成体系意趣不同，许多方面甚至对立,所以就理论角度而言两者间是无法包容并存的。不过如来藏与唯识学互相都对对方造成一定的影响。比如在早期唯识学的个别典籍中出现了如来藏思想，这是因为早期唯识学理论尚不成熟所以受了如来藏思想影响所致。而‘在早期唯识学中就包含了如来藏思想架构，如来藏与...
慧仁法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224173537.html